"Φρόνιμα και ταπεινά πάω με κείνον που νικά. Αν θέλεις να χαρείς τη λευτεριά νωρίς γίνε προδότης, γίνε. Θα 'ναι μαζί σου οι νόμοι και η πλερωμένη γνώμη. Πέτα την ανθρωπιά σου. Κι απ' τον αφέντη πιάσου. Κι άμα σε φτύσει αυτός, να κάθεσαι σκυφτός. Και θα 'χεις τα πρωτεία στη σάπια πολιτεία".
ΚΩΣΤΑΣ ΒΑΡΝΑΛΗΣ
ΣΩΠΑ
…σώπα ο ένας, σώπα ο άλλος σώπα οι πάνω, σώπα οι κάτω, σώπα όλη η πολυκατοικία και όλο το τετράγωνο.
Κατάπιαμε τη γλώσσα μας.
Στόμα έχουμε και μιλιά δεν έχουμε.
Φτιάξαμε το σύλλογο του "Σώπα".
Μία πολιτεία ολόκληρη, μια δύναμη μεγάλη, αλλά μουγκή!
Πετύχαμε πολλά, φτάσαμε ψηλά, μας δώσανε παράσημα, κι όλα πολύ εύκολα. Μόνο με το Σώπα.
Μεγάλη τέχνη αυτό το "Σώπα".
Ανάμεσα σε λυγμούς και σε παροξυσμούς κρατώ τη γλώσσα μου, γιατί νομίζω πως θα 'ρθει η στιγμή που δεν θα αντέξω και θα ξεσπάσω και δεν θα φοβηθώ και θα ελπίζω και κάθε στιγμή το λαρύγγι μου θα γεμίζω με ένα φθόγγο, με έναν ψίθυρο, με ένα τραύλισμα, με μια κραυγή που θα μου λέει:
Ο Αντώναρος αρνείται να πληρώσει το εισητήριο του πλοίου για τις καλοκαιρινές διακοπές του επικαλούμενος την βουλευτική του ιδιότητα. Προφανώς έχει αμάξι, οδηγό και όποτε χρειάζεται και συνοδεία (δεν το ξέρω, το φαντάζομαι), απο τον κρατικό προϋπολογισμό, αλλά 15,50 ευρώ δεν έχει. Και φτάνει η “αγανάκτησή” του στο σημείο να κάνει “σκηνή” μπροστά σε όλο τον κόσμο -ο οποίος σημειωτέον περίμενε να πληρώσει κανονικά μετά τον Αντώναρο- διεκδικώντας τα “δικαιώματά” του. Και ο μεροκαματιάρης συνεπιβάτης είναι σαφώς ο μαλάκας που παει διακοπές και πληρώνει, και αυτό είναι το λιγότερο που πληρώνει ο Ελληνας όπως και για τον Αντώναρο το εισητήριο αυτό είναι το λιγότερο απο αυτά που απολαμβάνει ως βουλευτής.
Η απογραφή των δημόσιων υπαλλήλων και η κατάρρευση (;) του μύθου ότι η Ελλάδα είναι μια χώρα στην οποία «πλεονάζουν οι δημόσιοι υπάλληλοι», είναι μια καλή αφορμή για κάποιες σκέψεις πάνω στην ιδεολογία.
Από το blog “Αφορμή”, ένα ενδιαφέρον άρθρο του Άγγελου Κ. με αρκετά στοιχεία για το ρόλο της ιδεολογίας της κυρίαρχης τάξης στον έλεγχο των εργαζόμενων μαζών. Το αναδημοσιεύουμε εδώ. Καλή ανάγνωση!
Όρεξη να έχεις, λίγα γράμματα να ξέρεις και μια στάλα μυαλό στην κούτρα σου…
Τότε όπου σταθείς σε καθημερινή βάση νιώθεις τις αντιθέσεις της κατάστασης και στην Ελλάδα και σε παγκόσμιο επίπεδο. Οι συστημικές αντιθέσεις που δε μπορεί πλέον να εξισορροπηθούν ούτε καν για λίγο.
Το Υπουργείο Εσωτερκών εκτιμάει ότι τα χρήματα των παραθεριστών δε θα τελειώσουν πριν τον ερχόμενο Οκτώβριο. Τουλάχιστον ευελπιστεί στη μείωση των θερμοκρασιών διότι μοιραία έχουν παρατηρηθεί πολλά περιστατικά αγοραφοβίας ακόμα και στους μη αγοραφοβικούς, μιας και στις ελληνικές δαντελωτές παραλίες των χιλιάδων χιλιομέτρων είναι πιο πολλοί οι ανθρώπινοι κώλοι από τα λέπια των ψαριών που κυκλοφορουν στα εθνικά μας ύδατα.
Στους περίεργους καιρούς που ζούμε ομολογώ πως ένιωσα την ανάγκη να πάρω “γραμμή” απο κάποιον διότι μοναχός στον κυμματώδη βούρκο των εγκεφαλικών κυττάρων μου ένιωθα μακρυά απο την Ανωτερη Δύναμη που κυβερνά τον κόσμο μας. Κι αφού οι φωστήρες του κοινοβουλίου διακοπάρουν και δε μπορούσαν να με ξεχαρμανιάσουν από τη δίψα μου να μάθω τι μέλλει γεννέσθαι στράφηκα σε ότι πιο σοφό κυκλοφορεί στην πιάτσα! Λέω: δε μπορεί οι καλοί τηλεβιβλιοπώλες του ΤΗΛΕΑΣΤΥ που τον πουλάνε -σε τιμή ευκαιρίας πάντα, για ένα περίεργο λόγο- με τα κοντέινερ κάτι θα ξέρουν.
Πάτερ Παϊσιος… ο σοφός γέροντας και διαπιστευμένος από το Άγιο Πνεύμα προφήτης ο οποίος θέλει να μας ανοίξει τα μάτια, αλλά εμείς οι τυφλοί που κουβαλάμε όλα τα δαιμόνια τον αγνοούμε.
Ο David Harley είναι ένας απο τους πιο καταξιωμένους συγχρόνους κοινωνιολόγους. Διδάσκει “το Κεφάλαιο” του Marx τα τελευταία 40 χρόνια (εδώοι διαλέξεις του).
Το βίντεο που ακολουθεί είναι μια δεκάλεπτη εικονογράφησή μίας διάλεξης που έκανε για την οικονομική κρίση.
Στη συνέχεια μπορείτε να διαβάσετε ένα άρθρο του Άλμπερτ Αϊνστάιν με τίτλο “Γιατί σοσιαλισμό” το οποίο δημοσιεύτηκε στο 1ο τεύχος του Αμερικανικού περιοδικού Monthly Review, το 1949. Το διαβάσαμε στο tvxs.gr το οποίο το αναδημοσίευσε από το erodotos.wordpress.com.
Διαβάζοντάς το μπορεί να διακρίνει κανείς μία καθαρή πολιτική προσέγγιση η οποία αποφεύγει να αναφερθεί σε “ιδεολογικές σχολές”. Δε μιλάει πουθενά για Μαρξισμό ή για οποιονδήποτε άλλο θεωρητικό του σοσιαλισμού, για διαλεκτική -παρότι με αυτή αναλύει το θέμα του- ή οποιοδήποτε άλλο εργαλείο σκέψης των εκφραστών του σοσιαλισμού. Ίσως να παίζει ρόλο αυτό που προς το τέλος αναφέρει:
Οι σκοποί και τα προβλήματα του σοσιαλισμού δεν είναι τόσο απλά και η σαφής κατανόησή τους έχει μέγιστη σημασία στο μεταβατικό μας αιώνα. Δεδομένου ότι στις σημερινές συνθήκες η ελεύθερη, ανεμπόδιστη συζήτηση των πρoβλημάτων αυτών βρίσκεται πρακτικά υπό απαγόρευση, νομίζω ότι η έκδοση του περιοδικού αυτού («Monthly review») Θα προσφέρει στην κοινωνία μεγάλη υπηρεσία
να δείχνει γιατί κάποια “ονόματα” ήταν κόκκινο πανί για την τότε εποχή.
Παρόλα αυτά, εμφανώς συγκλίνει σε μεγάλο βαθμό στη βασική μαρξιστική θέση των σοσιαλιστών: ότι τα προβλήματα του καπιταλισμού είναι δομικά. Ενυπάρχουν σε αυτόν και λόγω της αναπόφευκτης υπερσυγκέντρωσης πλούτου και εξουσίας στους καπιταλιστές παραγωγούς (ιδιοκτήτες της παραγωγικής μηχανής των κοινωνιών) αντιστοίχως αναπόφευκτα παρουσιάζονται κοινωνικά προβλήματα, αδικία, και ακόμα χειρότερα οι λεγόμενες “ληστρικές φάσεις” όπου οι ισχυροί παραμερίζοντας όλους τους κοινώς αποδεκτούς κανόνες (μεταξύ λαών ή κοινωνικών τάξεων θα πρόσθετε κανείς) επιτίθενται στους ανίσχυρους για να αρπάξουν όσα περισσότερα μπορούν…
Τον Αϊνστάιν τον μαθαίνουμε στα σχολεία ως ένα από τα πιο “προχωρημένα” επιστημονικά μυαλά που έδωσαν ώθηση στην ανθρωπότητα τον περασμένο αιώνα. Είναι άξιο παρατήρησης το γεγονός ότι άνθρωποι σαν αυτόν γίνονται αντικείμενο μελέτης στα σχολεία μονάχα για τις ανακαλύψεις, ή το καλλιτεχνικό τους έργο κάποιοι άλλοι, σχεδόν ποτέ όμως για αυτά που σκέφτονταν σε κοινωνικό και πολιτικό επίπεδο. Όταν μάλιστα διαβάζουμε άρθρα σαν το επόμενο, τότε καταλαβαίνουμε και το ΓΙΑΤΙ δεν μαθαίνουμε περισσότερα για αυτούς από το σχολείο της “νεοφιλελεύθερης αγοράς” που -στην Ελλάδα- τον κομμουνισμό τον αναφέρει το βιβλίο των χριστιανοθρησκευτικών ως “αντιχριστιανική αίρεση” και οι κυρίαρχη τάση στην Ε.Ε είναι να ταυτίζουν το σοσιαλισμό-κομμουνισμό με τον ναζιστικό μισάνθρωπο ολοκληρωτισμό του Χίτλερ.
Ότι ο Αϊνστάιν ήταν προοδευτικός άνθρωπος είναι γνωστό. ‘Όμως το συγκεκριμένο κείμενο που να αναλύει βασικές σκέψεις του για τα κοινωνικο-οικονομικά συστήματα είναι αρκετά ενδιαφέρον.
Καλή ανάγνωση!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Γιατί Σοσιαλισμός
Ας εξετάσουμε πρώτ’ απ’ όλα το ζήτημα αυτό από την άποψη της επιστημονικής γνώσης. Μπορεί να φανεί ότι δεν υπάρχουν ουσιαστικές μεθοδολογικές διαφορές ανάμεσα στην αστρονομία και την οικονομία: οι επιστήμονες και στους δύο τομείς προσπαθούν να ανακαλύψουν τους νόμους, που έχουν γενική εφαρμογή σε ορισμένες ομάδες φαινομένων; για να κάνουν την αμοιβαία σχέση των φαινομένων αυτών όσο γίνεται πιο κατανοητή.
Την καλύτερη στιγμή για τους καρχαρίες της εκπαίδευσης ήρθε η νομιμοποίηση των ιδιωτικών μαγαζιών τους τα οποία προσωρινά θα λέγονται “εκπαιδευτηρίων μεταλυκειακής εκπαίδευσης” και ως αναμένεται λίαν συντόμως… “ανωτεροτατότατης εκπαίδευσης”.
Αρχικά την είδηση αναδημοσιεύουμε από μέρος ανάρτησης του neolaia.gr:
Το Υπουργείο Παιδείας απέστειλε δελτίο τύπου σχετικά με τα ΚΕ.Μ.Ε. (Κέντρα Μεταλυκειακής Εκπαίδευσης) στα οποία η Υπουργός Παιδείας Άννα Διαμαντοπούλου χορήγησε άδεια λειτουργίας. Η Άννα Διαμαντοπούλου, μετά τις εισηγήσεις του Εθνικού Κέντρου Πιστοποίησης, υπέγραψε σήμερα, Τρίτη, 27/07/2010, τις νέες άδειες λειτουργίας των Κέντρων Μεταλυκειακής Εκπαίδευσης. Υπεγράφησαν 30 άδειες από τις 40 αιτήσεις που είχαν υποβληθεί. 40 κολέγια είχαν εγκριθεί πέρσι από τον Άρη Σπηλιωτόπουλο, αλλά η αδειοδότηση ακυρώθηκε.
